很早就想为《轩辕剑》写一篇历史，可一直拖到现在才动笔。话说这次轩5发行，标志着上古十大神器悉数出场，《轩辕剑》的世界观更加完善，所以这次写史也把轩5加了进来。在开始正文之前，我要说明以下几点： 

1． 这篇文章不包括轩1、轩2和伏魔录，一方面是因为没玩过，另一方面这几部的历史时间也不确切，没法写。（如有对此有意者，欢迎补齐） 

2． 轩5的朝代在本文中确定为秦汉时期，但绝对是在轩4之后。这个问题请参见下文或《大众软件》2006年第20期《毁誉参半的〈轩辕剑5〉》。 

3． 关于《苍之涛》的那部分叙述起来可能会比较麻烦。按照苍的那本原始设定集，这部分历史被分为Ａ、Ｂ、Ｃ三条支线来叙述，即Ａ为原历史（前秦兼并东晋，开创六族公治的黄金时代），B为正史（肥水之战前秦战败分列），C为七曜使者的历史（秦国得到公输般，提前统一六国）。希望各位读者脑袋保持高度清醒，不要变成浆糊= = 

4． 轩5采用普通结局为正统结局，因为根据古月的说法可推出，轩5讲的是“剑和塔因为某种事件化为原型，钟仙子下落不明” 的往事。而《天之痕》采用玉儿结局为正统结局（尽管在下打出的是小雪结局）。 

5． 本文认定赛特是宇文拓的后代。具体原因见下文。 

一　上古时期： 

→盤古开天辟地，上古十大神器之盤古斧出世。 

→女娲造人，人间发生灾祸，补天。 

→女娲、伏羲爱女去世。为救爱女，女娲取出补天石，伏羲取出爱琴，各注入千年灵力，造出上古十大神器之女娲石、伏羲琴。 

→上古十大神器之昆仑镜于某次神仙聚会被盗，下落不明（具体时间不确定）。 

→神农尝百草暴毙，留下上古十大神器之神农鼎。 

→黄帝、蚩尤战于逐鹿之野。蚩尤战败被封印，轩辕剑亦被折断。天女动用灵力修复轩辕剑，因灵力消耗过度变为旱魃，人间大旱，黄帝忍痛将其流放到用东皇钟创造的山海界。因天女的特殊体质又造成了山海界大旱，炎帝四方诸灵合力将其封印。 

→大禹治水，建“大禹水道”。 

→大禹被推选为“共主”，他将黑火与青铜熔合，铸九鼎，夏朝开始。 

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补遗： 

1． 炼妖壶古称“九黎壶”，而蚩尤是九黎部落的族长，怀疑炼妖壶是蚩尤一族的守护神器。（这样好象可以理解同为上古十大神器，为啥炼妖壶每次遇上轩辕剑就一个“惨”字……集体为小壶同志默哀三分钟） 

2． 轩2应该发生在这一时期，且在黄帝时期之后。轩5中皇甫暮云说过关于“善神”和“恶神”的事，善神指的就是天帝，他因为女儿天女的事情震怒，才发生了毁灭人间的事。 

二夏、商、西周（夏：前2070—前1600，商：前1600—前1046，西周：前1046—前771）： 

→“夏后祭器”在此时由涂山氏守护。 

→夏末年，成汤伐桀，在太一之轮上刻下“周克商”，夏亡商兴。 

→约在周朝年间，柒试验黑火失败爆炸，盛极一时的古蜀王朝灭亡。 

→姜尚背西伯侯姬昌发现并任用。为助其成就霸业，姜尚在太一之轮上刻下“周克商”。武王伐纣，纣向上天祝祷，九鼎化为黑龙袭周，后反击商。商亡。姜尚封齐地，与之罘山上建封神台，将夏后祭器之一的“青龙之圭”放于封神台下的苍龙界，并在东海之滨建龙脉与封神台相连，有“龙醒朝珠”之说。 

→夏后祭器除青龙之圭外，朱雀之璋、玄武之璜、白虎之琥、苍螭之璧、黄麟之琮分别被封印于不同地点。 

春秋（前770—前476）： 

→齐桓公以万年神木盖宫殿，晚年宫殿无辜自焚，大火后天地震动，在齐国即墨附近出现巨大裂缝。 

→公元前643年，车芸在令狐国的一个官宦之家出生。 

→公元前642年，令狐国大夫车远遭人诬陷全家抄斩，孙女车芸因年龄太小而免受连坐之苦,但却还被处以刖刑（音yue,降声，同“月”，即斩断双腿,游戏中你看到的车芸的双腿是用木头做的）。 

公元前633年——公元前629年： 

A历史：由于肥水之战东晋战败，桓远之在疾鹏仙……仙人（汗……）的帮助下 

        回到这个时代。由于旅途劳顿，晕倒在令狐国某处，被路过的车芸救下。车芸在桓远之的帮助下，按照祖父车远留下的设计图造出了云狐。桓远之伤好后离开，来到晋国加入了太辰宫，在太辰宫的帮助下建立了五岳结界（青龙—泰山，白虎—太华山，朱雀—霍山，玄武—太恒山，黄麟—太室山），通过五岳结界在太一之轮上刻下“晋克秦”的生克。 

B历史：由于桓远之刻下“晋克秦”，导致1000年后淝水之战结局颠倒，前秦战败。慕容诗受祖父慕容垂所托，在留侯夫人的帮助下回到1000年前寻找“夏后祭器”进入“千年之扉”修改太一之轮，刻下了“秦克晋”。 

C历史：由于桓、诗二人先后在太一之轮上乱涂乱画，致使战国时期秦国得到了机关天才公输般，提前统一六国。但由于秦国的暴政，导致生灵涂炭，民不聊生。秦始皇时期，七曜使者受云中界主人的托付回到这一时期（从剧情上看应该是千年之扉开启的前两年或三年），逐一摧毁五岳结界，想要封印太一之轮，将历史还原到原历史状态（即A历史）。 

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《苍之涛》剧情展开： 

→公元前629年，令狐国为晋国所灭。 

→晋君姬重耳被太辰宫刺杀于曲沃离宫，死后谥“文”。 

→七曜使者在摧毁五岳结界的同时也在寻找夏后祭器。 

→秦晋崤山之战，晋国在月曜和火曜使者的插手下取得胜利。 

→千年之扉开启，经过生死决战，七曜使者五死二伤，桓远之成功修改太一之轮却误杀车芸悔恨终生，自己也被关在太一之轮中，直到1000年后…… 

《苍之涛》剧情结束。 

→公元前623年，晋文公之子晋襄公从太辰宫手中夺回政权。 

补遗： 

1. 因为慕容诗和金曜使者拓跋渊，使得在公元前628年的时候世上出现了三把轩辕剑（诗和渊各有一把，还有一把本来存在在这个时空的轩辕剑插在壶中仙头上）。本来阿渊手上那把在太一之轮被封印后会随着C历史的覆盖而消失；而诗诗手上的那把本来就来自B历史，桓远之修改太一之轮就是要把原历史改为B历史，因此也没消失。照理来说，到了公元383年桓远之走出太一之轮后，世上应该并存三把“力量最强”的轩辕剑（额滴神啊！），但我认为实际上只有两把。先说阿渊那把，只要桓远之不消失就不会有问题（具体参见下一条），所以我们暂时不去管它。而另外两把其实可以理解为一把。B历史中，淝水之战前秦战败后，慕容诗受祖父所托回到1000年前，我们可以理解为：这个时间的慕容诗带着轩辕剑走了之后，完成了任务的慕容诗又带着轩辕剑回来填补这个空白，从而也可以理解慕容诗在结局中说的那段“我并没有追随我的祖父”了，甚至我怀疑慕容垂选择复兴燕国也是听了慕容诗的“工作汇报”……这当然是后话了。不过……有两把轩辕剑也挺吓人，别的不说，就说有两个皇甫暮云站在你面前…… 

2. 修改历史对于每个人来说都是死亡任务，桓远之也不例外。但是“由于昆仑镜的力量，他不至于消失……由于太一神殿的保护，他在殿内不会死去……但也孤独地活了一千年……除非选择消失命运，不然他必须如此继续活下去，直至天地终结……”。阿渊那把剑我认为不会消失也是同样的道理。不过有个问题是：除了太一神殿之后，那样的保护还存不存在？ 

3. 车芸的祖父“车远”，这个名字并没有在游戏中正式出现过，而是出现在原始设定集中。 

4. C历史秦始皇问题：C历史中的那个秦皇是不是秦始皇还有待考证。因为我们知道，秦始皇的生母是赵姬，她是子楚去赵国当人质的时候从吕不韦那里要来的。但是依照C历史所言，秦在战国初期就已经统一天下，也就不存在子楚去当人质的问题了，所有的历史都将改写。所以我们看到的那个幻影秦皇不一定就是嬴政，或许是跟嬴政一样雄才伟略，一样残暴的一个皇帝。 

5. 千年结局： 

之后，我返回了一千年后 

重新回到了那个我未能改变的时代…… 

淝水之战，苻大人他的帝国仍然战败了…… 

在晋人所写的史书上，雄才大略的他，成了一个刚愎自大、怯懦无用的君主…… 

而真正自始至终，躲起来不敢面对这场战争的晋国宰相谢安—— 

由于打赢了一场连他自己也不知怎么赢的胜仗—— 

在史书上赢得了正义、从容、王道民族英雄的各种美名…… 

战争危机过去，晋室贵族继续过着清谈佛老，不恤苍生的生活—— 

而一心想要融合各族歧见的苻大人，最终则不幸丧生…… 

原本已经稳定和一统的北方，在次陷入大分裂，烽火不断…… 

你觉得这样子真的对了吗？ 

真的就对了吗…… 

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我最敬爱的爷爷，最后也在时势之下，背离了恩人秦国，选择复兴了燕国 …… 

所以，最后我并未去追随爷爷…… 

而选择前往桃花源，追随那位曾经协助过我的留候夫人…… 

经历这么多事，我心中真的没有什么仇恨了…… 

和历史的波涛比起来，我们人真的太渺小了…… 

我们真的就像大海苍苍波涛上，那些浮浮沉沉的小木片…… 

既然如此，何必去继续制造出那一些多如繁星的立场…… 

为了这些民族国家间的立场，去留下满手洗也洗不清的血腥，数也数不尽的悲剧…… 

于是，我再次又想起了桓哥哥的事…… 

千年前的那日，他抱着垂死的我痛苦哭泣…… 

我知道，桓哥哥是真心把我视为他的亲妹妹…… 

只是太深太深的国仇家恨、国家民族大义，让他最后也不禁迷失了…… 

桓哥哥……不，四龙子！ 

如果再让你重做一次决定，你将做出什么样的决定呢？ 

春秋大义，夷夏之防，国族大我—— 

如果我们对国家和民族的爱，必须建立在那么多的仇恨上—— 

那我想选择放弃这样的爱，这样的大义…… 

经历了这一场宿命之轮回，我终于渐渐明白—— 

其实我们会转生为各种不同形貌的人—— 

就像我可以是车芸，可以是慕容诗，更可以是阿殷姑娘…… 

我们生生世世，会诞生在不同的国度…… 

甚至，是那些我们曾最仇恨的敌国民族中—— 

若是我们一旦随着民族不同，立刻就失了是非，换了立场—— 

我们很可能，会把前世自己最挚爱的亲人朋友，视为不共戴天死敌—— 

然后彼此杀戮，笑饮他们的鲜血—— 

我终于知道晋文公姬大人，何以是一位真正伟大的人—— 

因为他并未为了自己国族的大义，便去背叛自己昔日的恩人—— 

甚至在太辰宫的性命威胁下，也退避三舍来作战！ 

他被自己国人视为一位无能、叛国、懦弱之君…… 

但我知道，这样的他才不愧是真正的英雄，第一流霸主！ 

在得到留候夫人与云中界主人的协助之下， 

我决定在千年之扉再度开启的今日，前来太一神殿见一位昔日故人…… 

由于昆仑镜的力量，他不至于消失…… 

由于太一神殿的保护，他在殿内不会死去…… 

但也孤独地活了一千年…… 

除非选择消失命运，不然他必须如此继续活下去，直至天地终结…… 

我知道，原本是我该去承受这一个命运的…… 

我心中已没有任何的仇恨了…… 

他永远是我的同伴，也是最好的哥哥—— 

因为，我相信这才是人间最深沉的宽恕…… 

战国（前475—前221）： 

→墨翟、公输般、鬼谷子、蜀桑子参与机关研究活动。 

→约前440年，蜀桑子从黑火中炼出纹锦。 

→前439年，辅子辙出生。 

→墨翟创立墨家，开馆授徒，收了辅子辙等一批弟子。 

→公输般为楚造云梯攻宋，墨翟至郢都制止。公输般深服墨翟才能，答应墨翟不再将机关术用于战争，在洛阳东北建造船屋，从此隐居，不问世事。后人把这个船屋称为“鲁班遗迹”。 

→黄河发大水，堤坝惊现机关人。此事被墨家弟子辅子辙发现并将机关人带回交给墨翟。墨翟修复机关人，让辅子辙带机关人去鲁班船屋找公输般询问。 

《枫之舞》剧情由此展开： 

（先声明一下，枫之舞我还没玩到一半的时候电脑就罢工了，后来翻资料也翻不到几个有用的。所以……这里捡我知道的比较重要的说） 

→蜀桑子意图灭世（汗……反正我是这样理解的= =） 

→辅子辙发现炼妖壶，拔出插在壶中仙头上那把轩辕剑，在壶中仙的帮助下阻止了蜀桑子的阴谋。辅子辙报得美人归。墨翟因为机关术给老百姓带来战祸，严令墨家弟子不得再习机关术。辅子辙在墨翟死后继任墨家钜子（注：墨家钜子就是墨家的首领） 

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《枫之舞》剧情结束 

→壶中仙赤松子用东皇钟创造云中界，开始逐步实施“大一统”思想（这个时间可能更早）。 

→壶中仙与辅子辙因政见不合约战泗水河畔。辅子辙战败，连同轩辕剑一起被封入炼妖壶内。疾鹏被丢入云中界，成为多毛国大王。（其实是它自己撞上去的= =） 

→墨家弟子请纹锦出山领导墨家，纹锦被称为“墨家夫人”。 

→多毛国与水鱼国开战。 

→公元前353年，马陵之战爆发。庞涓被孙膑打败，自杀。 

→约公元前268年，墨家弟子白舆来到鲁班遗址学习机关术。因为机关术，白舆被逐出墨家，来到角里山隐居研究机关，因此角里山也被称为“机关山”，而他被人称为“角里先生”，与好友东园工、夏黄公、绮里季合称“商山四皓”。 

→公元前246年，13岁的嬴政继秦王位。壶中仙发现嬴政有统一天下之才，收其为弟子。 

→公元前242年，姬良出生于韩国的一个世家。（注：我查史书没有查到张良同学的具体出生年份，只查到他是哪年死的，所以这里是根据DOMO对张良年龄的设定推出来的） 

→公元前237年，嬴政亲政，在壶中仙的帮助下产出吕不韦，掌握秦国大权。 

→公元前234年，水镜出身于赵国，1岁时在战乱中丧失父母，被墨家弟子发现并带回抚养，成为墨家弟子。 

→公元前230年，秦灭韩。韩相之子姬良逃脱，从此蓄敛家财，四处结交好友，图谋刺秦。 

→公元前221年，秦灭六国，建立秦朝，嬴政称“始皇帝”。 

补遗： 

1. 马陵之战:二十八年，魏庞涓伐韩，韩请救于齐。齐威王召大臣而谋曰：“早救孰与晚救？”成侯曰：“不如勿救。”田忌曰：“弗救则韩且折而入于魏，不如早救之。”孙膑曰：“夫韩魏之兵未弊而救之，是吾代韩受魏之兵，顾反听命于韩也。且魏有破国之志，韩见亡，必东面而诉于齐矣。吾因深结韩之亲而晚承魏之弊，则可受重利而得尊名也。”王曰：“善。”乃阴许韩使而遣之。韩因恃齐，五战，不胜，而东委国于齐。 

　　齐因起兵，使田忌、田婴、田盼将之，孙子为师，以救韩，直走魏都。庞涓闻之，去韩而归。魏人大发兵，以太子申为将，以御齐师。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯。善战者因其势而利导之。兵法：百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。”乃使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为二万灶。庞涓行三日，大喜曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣！”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵（晋司马彪《续汉书志》：在魏郡元城县。杜预《左氏经传集解》：在县东南，庞涓死处。虞喜《志林》：马陵在濮州鄄城东北六十里，涧谷深峻，可以置伏）。马陵道狭而旁多阻隘，可伏兵。乃斫大树，白而书之曰：“庞涓死此树下！”于是令齐师善射者万弩夹道而伏，期日暮见火举而俱发。庞涓果夜到斫木下，见白书，以火烛之。读未毕，万弩俱发，魏师大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刎，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜大破魏师，虏太子申。 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《资治通鉴周纪》